酥山与熔岩

原著向

吴邪第一人称

本故事纯属虚构

01 邮件

这件事情要从一封奇怪的邮件说起。

邮件的发件人叫做曲连江，是个自由撰稿人，也在网上发布一些游记，点击量很高，还跟几个文化研究所关系匪浅。

过去的十年里我有过很多身份，其中一个是关根，给地理杂志拍过一些照片。曲连江正是我在那个时候认识的。这个邮箱也是当时跟杂志社联系，传一些照片，发放稿酬用的。这么长时间过去，我已经很久没有启用过这个邮箱，如果不是我有每隔一段时间全部检查一次的习惯，就会错过这封邮件。

我印象中的曲连江是个性格很细腻的人，但是当我仔细阅读他的邮件的时候，我发现他完全是前言不搭后语的，一个极度惊恐的状态，很多字词都不连贯，需要我去甄别和猜测。这对于一个文字工作者来说，几乎是不可能发生的事。除非他身上起了什么变化，这个变化，大到让他已经无法像一个正常人一样表达。

他说他在一个叫做响水峒的地方，见到了吃人的妖魔。

如果这封邮件到此为止，那我应该会认为，这是曲连江在恶作剧，或者这个人在尝试写一些恐怖类的幻想小说。但当我继续看下去的时候，我意识到曲连江没有恶作剧，也没有发疯，他说的应该是真的。

根据曲连江的所有叙述，我拼凑出了事情的大概模样。

曲连江跟一个很有名的地理杂志合作，参与了一期湘西专题的策划。这个策划耗时很长，广义的湘西是一个非常大的地理单元，雪峰山以西的地方都可以被叫做湘西，山里面有很多的少数民族，有些是非常神秘的。

这一期专题出版之后，曲连江在凤凰定居了。他曾经是一个居无定所的人，走过很多的地方，去追逐风景，但这一次他选择停下来。

凤凰古城是沿着沱江两岸铺开的，岸边经常会有一些乡民，带着自己手工打的银器和刺绣，在旅游的旺季卖给游客，这样可以要到一个很高的价格。从前我的店铺还没一个屁股大的时候，我也在西湖边上，专门找游客做生意。

曲连江的习惯是睡到上午十点起床，吃饭，下午沿着沱江两岸走一圈，回去开始写作，一直到深夜。

这一天，他按照自己的习惯沿着沱江散步，像往常一样，站在江边抽烟，看别人卖银器、刺绣和一些小玩意儿。然后他注意到，其中一个人的摊位上，摆了一本经书。

一个大胡子模样的人，蹲在他的摊位边上，伸出一根手指翻那本经书，他看得非常慢，而且聚精会神。

看完之后，大胡子想要把这本经书买下来，但是那个摊主却不卖了，因为价格完全没有谈拢。大胡子在摊位前“露相了”。面对这种充满随机性的交易，最好的做法是看上了什么，必须得不动声色，一眼也不要去看它，转而去拿别的东西问价，然后象征性地砍一砍价，做出无法割爱的样子。

这个价格一定是虚高的，摊主的心理往往是赶紧银货两讫，因为说不准什么时候，这个冤大头就会醒悟过来，这笔生意就黄了。

这个时候，买家再做出认为价格太高，很肉痛的样子，要求摊主再便宜一些，或者饶个小东西，通常就可以把自己真正想要的东西收入囊中。

对于练摊儿的人来说，这种买家和卖家之间的互相拉扯，早就是彼此都心知肚明的行规，也就拿来骗一骗新入门的人。曲连江在旁边抽着烟，看他们砍价，最后还是没有谈拢，那个大胡子就离开了。

曲连江掐掉自己的烟，上去跟那个摊主问价。

看到这里，我已经可以认定，曲连江是被人坑了，那个摆摊的农民跟大胡子肯定是一伙的，之前的全套戏码，都是做给他看的。

曲连江不看重钱财，他在翻阅那本经书之后，以一个很高的价格，把它买了下来，因为他看到了那本经书背后的文化价值。

之后他做了一些调查，摸清了这本经书的全部来龙去脉。

这其实是一本手抄本巫经，名叫《又到游梅山三十六峒念》。关于曲连江的调查，那又是一个非常生动，也有很多惊险的故事，在这里就揭过不表了，重点来说一说这本巫经。

1987年，一个叫做勒穆瓦纳的法国人来到湖南，他是法国科学院东南亚及南亚中国研究所的所长。《又到游梅山三十六峒念》是他在法国图卢兹郊区，一支东南亚瑶族移民后裔的手中得来的。

勒穆瓦纳经过了很长时间的研究，发现在流散到世界各地的瑶民之间，存在着一种祖山信仰。不管他们的后裔走到什么地方，死后的灵魂都必须回到祖宗居住的那座山中，也就是梅山。

这本《又到游梅山三十六峒念》，事实上就是瑶民传下来的，一份引导亡人归乡的地图。

勒穆瓦纳查阅了很多资料，认为这本巫经中提到的“梅山”，就是中国湖南的雪峰山。

他带领着考察队来到中国，在政府的帮助下进入了雪峰山，想要重走这条路线。但在一开始，勒穆瓦纳的团队就遭受了很多困难，在进入一个区域之后，团队对于经书中所记载的路线图的解读，产生了完全不同的意见。

之后他们又进行了一些试探性的前进，但到了最后，即使是最有经验的猎人和向导，都不肯带他们继续往前走了。

也正是在这个时候，勒穆瓦纳的团队里有很多人都得了一种奇怪的重病，脸色蜡黄，肚子凸出，从症状上来看很像是某种肝病。他们团队里的向导是个经验很丰富的猎人，说再往前走就会触怒盘王。考察队里的人之所以会得怪病，是盘王降下的惩罚。

勒穆瓦纳当然完全不相信，但这种情况，考察队的人也没有办法再往前走了，他们撤回到了城市里，去医院里做了一些检查。非常奇怪的是，一离开雪峰山，大家的病就都好了，医生没有检查出任何问题。

这一次考察毫无成果，被迫终止。但曲连江调查后发现，这支考察队又偷偷地，第二次进入了雪峰山。这次带队的是勒穆瓦纳的一个学生，叫做弗朗索瓦，在这一次考察中，似乎出现了很严重的事故。

考察队在当地雇人的时候是非常慷慨的，上一次考察之后，那几个向导都不愿意再带他们进山。但在丰厚回报之下，还是有人动心了，他带上了自己的老婆，给考察队里的人做饭，又让自己的儿子用家里的马帮考察队驮东西。

在这一次考察里，有一个中方的研究员，在考察队发生事故撤出雪峰山的途中，利用一切机会，将《又到游梅山三十六峒念》偷偷抄录了一份。但很可惜的是，他并没有活着走出雪峰山，而是因为毒蛇咬伤而去世了。

他的所有遗物都由国家出面接收，但不知出于什么样的心理，那个向导让自己的儿子，偷偷地留下了研究员所抄录的巫经。

曲连江在得到《又到游梅山三十六峒念》的复写本之后，决定重走考察队进山的线路。在这一次路途中，他们遇到了吃人的妖魔。

曲连江的叙述到此为止，他留下了一个地址，说如果我想知道后面又发生了什么事，就到这个地址跟他见面。

在我看邮件的时候，胖子凑到了我的身后，见我没有出声阻止，就跟我一起看了下去。这时候他嘿嘿地笑了两声，说：“天真你还真是到处留情啊，不管顶着哪个身份混，啊，怎么都有这么多人对你念念不忘。”

我让胖子少在这胡说，点开了邮件里带着的附件，那是几张照片，除了那本《又到游梅山三十六峒念》的封面，还有考察队的一些合照，应该是曲连江想证明自己没有说谎。

我点开考察队的照片，随着照片被一点一点加载出来，我和胖子的神情都变得凝重起来。因为合照里有一个人的脸我们都再熟悉不过。

那就是我的脸。

这个考察队里，又出现了一个吴邪。

曲连江用红笔在这个人头上画了一个箭头，很潦草地写道：“你是谁？”

我第一反应是，这个人是齐羽。这些年里我见到的，知道的，跟我拥有同一张脸的人不下十个。

最开始，我在格尔木疗养院的录像带里看到的那个在地上爬的人，那是我见到的第一个跟我长相一样的人。那个时候，我感觉毛骨悚然，而且很懵，还有一种既恐怖又刺激的感觉。到了后面，在我开始我的计划的时候，我甚至已经可以给所有的吴邪编号了。

胖子轻拍了我的肩膀一下：“天真，你怎么看？”

我说：“我能怎么看，1987年的时候老子小学还没毕业。”

“我当然知道这不是你了，”胖子说，“我是说，咱们要不要去见见这个人？”

我品了一下胖子的用词，“咱们”，我就知道这胖子又闲不住了。胖子跟我还是不太一样的，他经常会主动地参与到一些事情里。但经历过死水龙王庙的事情之后，我认为我们已经从心里从良了，就是说，能够对抗我们内心中的那种蠢蠢欲动。

但同时我也知道，胖子的性格就是如此，我们两个人事实上是一种平衡，不至于太过冒进，也不会太过保守。

我一看胖子的表情，就知道他是什么意思。果然，胖子说：“要么就当旅游了，湘西我还真没去过。咱也去看看专业赶尸，说不定还能偷学两手，促进南北行业交流。”

我说：“那小哥怎么办？”

胖子一听我这么说，已经喜笑颜开：“小哥留下看家，咱哥俩儿快去快回。说不定小哥明天去巡山，他还没回来我们已经回来了。”

我在回忆曲连江这个人，他对烟的品味很好，我不知道自己是不是动了恻隐之心。

我无意识地向院子里一看，不知道什么时候闷油瓶已经喂完了鸡，他站在门边，看着我们。

我跟他眼神对了一下，问道：“你跟我们去么？”

闷油瓶点了一下头。

TBC